内卷，英文involution，来自于拉丁语名词，意为“包裹缠绕，简单来讲就是今年受到疫情等方面影响，外贸生意不行了，既然不能赚外国人的钱，那么久只能赚自己人的钱了，意思是同行竞争越来越激烈了，你稍微不努力，就会被别人卷走消化（卷铺盖走人）。
内卷作为社会学概念，起源于美国人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）1963年的著作《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》（Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia），与内卷（involution）对应的是进化（evolution）。
格尔茨使用这个概念，是要回答在印度尼西亚人口众多的爪哇岛，为何没有像距离临近的其他岛屿那样向资本和技术密集方向发展，而是不断向劳动密集型方向发展。在这个宏观的层面上，“内卷”要回答的问题是一个地区的经济模式为什么没有“进化”。
在印尼种植水稻，每个农民都很辛苦，日复一日艰辛劳作，但是粮食产量却增加得很有限。努力干活似乎也并不会多劳多得，反而很难满足家中增加的人口。
简单来说，只是低层次的激烈竞争，不能让行业进化到更高的阶段，这就是“内卷”。大家越努力，造成的无谓损耗反而越大，而“蛋糕”却还是原来那么大，可是吃蛋糕的人和吃到蛋糕的难度却都增加了。
1932年，著名经济学家熊彼特（Joseph Schumpeter）在一篇文章中区分了增长（Growth）和发展（Development）的区别，可以让我们更容易理解“内卷”：稳定而可见的增长，会抑制真正具有新颖性的发展。
“内卷”这个概念，提醒着一种“模式的刚性”。也就是说一种缓慢的增长，会压抑我们去改变的迫切，直到来不及。
然而最近频繁出现在大家视野中的“内卷”，却有些脱离了原本的意思。
我们并没有像前面提到的经济学家那样去言指经济模式的进化，而是在描述当下生活的“难”。
我们现在常说的“内卷”，不仅仅指为了有竞争优势付出了太多，更多的是指自己在一直重复做着无意义的事情。好像是人被迫封闭在“无出路”的“内”部，被迫折叠“卷”起自己，被困在其中，而越卷曲，人的生活空间也就越小。
比如“996”，可是工资却没有增加，但是有人为了竞争，想升职，就选择主动加班，而其他员工害怕自己不加班显得不努力或者因此被炒，于是也跟着加起班来。如果公司业绩因此没有变得更好，大家并没有多挣到钱，还很累地日复一日加班，这种自我重复、自我消耗，正是“内卷”的体现。
而这种“内卷”，不止发生在职场，在学校生活中，早已将我们吸入其中……
知乎网友@夏喵爱吃韭菜更加通俗易懂地阐述了“内卷”存在于我们生活的方方面面，获赞7.3万。
现在人们所用的“内卷”，更多是表达一种发泄，展现出对稀缺资源的无力，在主动和被动激烈竞争中的困苦，以及对竞争中恶意和荒谬之人的讽刺与无可奈何。
“内卷”是“打工人”无可奈何的困境之一。除了内卷，我们还在面对什么？
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